谭五昌
自古以来，江西就被人誉为物华天宝、人杰地灵之地域，抛开历史上那些词章风骚、经纶满腹、名震华夏、流韵广播的文化名人不论，单就自然风光、山川景物而言，江西也堪称一块为上苍所钟情的风水宝地，“一湖四山”，构成了江西自然风光的精华所在。所谓“一湖”，是指浩渺无边、气象万千的鄱阳湖，而所谓“四山”，则是指庐山、井冈山、龙虎山、三清山。这四座山集雄、奇、秀、险、清、幽、玄等诸般美之境界于一炉，可谓尽揽天下名山之胜。自古至今的游客至江西境内，而不流连忘返于江西山水之美景乃至不为之赞叹不绝者，当很罕见。
    自上世纪二十年代起，一段轰轰烈烈的中国革命史便与江西的山水结下了不解之缘，这是一种历史的宿命。众所周知，在江西的这四座名山中，从红色历史的角度来看，井冈山的名声当是最为响亮，影响最为广泛，因为它被人为的赋予了一段辉煌的革命历史。当年中华人民共和国的开国领袖毛泽东曾在井冈山开展武装割据，进行土地革命，为处于革命低潮时期的中国共产党保存了一支可贵的武装力量，并迅速壮大了红军队伍，扩大了根据地的范围，还在江西南部的瑞金创建了中华苏维埃政权，最终使得“星星之火，可以燎原”，为最后创建一个红色的中华人民共和国奠定了坚实的基础。可以毫不夸张的说，井冈山、瑞金是中国革命的红色摇篮，它们孕育了中华人民共和国。
   就拿井冈山来说吧，新中国成立后，井冈山被无数具有革命情结与理想主义情怀的作家、诗人、画家进行艺术化的书写与描绘，它在被高频率的艺术化的呈现后，成为一座最具革命文化象征意义的“红色圣山”了。井冈山在20世纪中国革命史上的崇高地位是其他有着瞩目红色历史印迹的名山所无法比拟的，一句话，井冈山已经被染上了浓厚的意识形态色彩，它在国人心目中变得无比庄严，高不可攀， 令人望而生畏。但实际上，井冈山处处山清水秀，风景迷人，犹如藏于深闺的绝代佳人，美轮美奂。准确点说，井冈山可谓红色的历史，绿色的风景，堪称一种奇妙的混合体，令人称奇。

     进入新世纪（21世纪）以来，文化怀旧成为一种新的社会心理与文化景观，红色经典文化再次成为人们关注的焦点，而红色旅游资源的开发也受到了人们广泛的关注与欢迎，“红色旅游热”现象的出现表明，人们要在对红色文化的视觉性欣赏与理性思考中收获独特的人生感悟与审美体验，以此丰富自己的精神生活。
     不久前，我的同乡、优秀青年艺术家陈桂明倡导发起并创立水墨长征画派，陈桂明2008年毕业于中央美术学院，求学期间他刻苦学习绘画技巧与艺术理论，而在近几年勤奋的艺术创作与探索中，他又深感追求建立自己创作方向与独特风格的重要性，为此，他尝试建构“水墨长征画派”。在我看来，“水墨长征”的命名非常富有意蕴，它包含两层意思：其一，建构者本人想用水墨笔法来表现“长征”这一包孕红色历史的山水题材，让红色历史与青山绿水进行“艺术联姻”。其二，“水墨长征”这一命名还暗含着水墨画法自身将经过漫长的革命性磨练与进步。由此让“水墨长征画派”的建构拥有了阐释自身的合法性。
     在提出“水墨长征画派”这一概念的同时，陈桂明展开积极艺术实践，他经常前往江西永新、瑞金等红色革命根据地区域进行山水写生，他以饱满的理想主义热情，创作了一大批水墨山水画精品。这些江西境内原生态的青山绿水，在陈桂明这位具有非凡抱负的水墨长征画派青年画家的笔下，发生了意义与价值的大转换，它们因负载了厚重的革命历史文化内涵，而成为具有红色经典意味的艺术绘画作品。这些被历史“点化”为红色经典的山水绘画作品有效的唤醒了人们（尤其是年轻一代）对于一段“红色历史”的鲜活记忆，让人们深刻的感悟与思考“红色”历史与“绿色”自然的微妙关系，尤其让人们经常不自觉的陶醉在高度艺术符号化了的青山绿水之中。从这个角度而言，陈桂明（他的艺名为樟木山人）本次集中性的水墨长征画展，其所具有的重要意义就不言而喻了。
                 2015年12月3日凌晨 于京师园